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  • 爱语：人生和睦的要素

    　　华严经十地品说：“性不两舌，菩萨于诸众生无离间心，无恼害心，不将此语为破彼故，而向彼说；不将彼语为破此故，而向此说。未破者不令破，已破者不增长。不喜离间，不乐离间，不作离间语，不说离间语，...　　华严经十地品离垢章说：“性不妄语，常作实语、真语、时语，乃至梦中亦不忍作覆藏语；无心欲作，何况故犯？” 　　妄语有三种：小妄语、大妄语、方便妄语。方便妄语不犯；小妄语、大妄语，犯罪自害。如牧羊...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381489774.html

  • 绮语及其分类

    相应”，就是引发无意义的言语，如歌舞戏笑等，或者观看舞蹈时发出的言词。 　　前三语过，是否绮语，虽有二家，然此所说，顺于前家。 　　妄语、离间语、粗恶语是否属于绮语，虽然有两家说法，此处按前家所说，...解境故。烦恼者谓三毒随一。等起者，谓乐宣说无属乱语。 　　绮语的想，虽然《摄抉择分》仅仅说是“于彼彼想”，然而此处，是对所想说的意义彼想而说，这里造绮语时不须要能理解语义的对境，所以绮语究竟不需要“于...

    益西彭措堪布

    |绮语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0703558692.html

  • 殊胜十善业

    　　十种殊胜善业，就是不但远离十种黑业，而且行持对治黑业的善法。分别来说，就是不仅断杀，而且爱护生命；不仅断不与取，而且行持布施；不仅断欲邪行，而且护持戒律；不仅断妄语，而且说诚实语；不仅断离间语，而且化解怨恨；不仅断粗恶语，而且说悦耳语；不仅断绮语，而且精进念诵；不仅断贪欲心，而且修持舍心；不仅断嗔恚心，而且修饶益心；不仅断邪见，而且依止正见。 　　十种殊胜白业的事、意乐、加行、究竟，...

    益西彭措堪布 讲授

    |因果|命运|善业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1317309453.html

  • 忏悔要趁早 不忏悔就谈不上修行

    痛苦。痛苦非常非常的难忍，时间又漫长，不是小事啊！杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶语、绮语、离间语、贪心、害心、嗔恨心、邪见，说做就做，说犯就犯，根本不当事似的。真的，你要感受这个果报的时候，不是这么容易！你...

    达真堪布

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18483025347.html

  • 绮语及其分类

    语过，是否绮语，虽有二家，然此所说，顺于前家。　　妄语、离间语、粗恶语是否属于绮语，虽然有两家说法，此处按前家所说，判属绮语。　　以上绮语的事非常广大，凡是不能引生利益的话语，均属绮语范畴。以这条来...烦恼者谓三毒随一。等起者，谓乐宣说无属乱语。　　绮语的想，虽然《摄抉择分》仅仅说是“于彼彼想”，然而此处，是对所想说的意义彼想而说，这里造绮语时不须要能理解语义的对境，所以绮语究竟不需要“于对境无误想”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180750439.html

  • 十黑业等流果之相及其修行启示

    所以欺人最终会受人欺。如果人人都不守诚信，社会将会变成人骗人、人欺人，到处充满谣言、诽谤、欺诈的状况。 　　第五、以离间语感召“眷属不和、眷属鄙恶”，离间语是破人关系，使和睦的关系破裂，使不和合的...知识。”这样作消业想，作善知识想。或者，对眷属好心忠告，反而不听从，这时不能起烦恼，应当自责：“这是我以往离间语的果报，是我自己没有德行，他才不听从。”随后对于自己往昔所造的恶业生后悔心，生勤求忏悔之心...

    益西彭措堪布讲授

    |因果|修行|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1804319048.html

  • 决定业力大小的各方面因素

    妄语、离间语、粗恶语、绮语）七支，前前比后后更重，而意三支（贪、嗔、邪见），后后比前前更重；（四）事方面，即指对于佛法僧等严厉对境损害或者利益；（五）所治方面，即是乃至命存，一向受行不善之业，未曾有一次...性命，大都可以放弃自己的财产，所以杀生要重于不与取。邪淫不需害他，夫妻间非时非处而行就已违犯，所以不与取要重于邪淫。语四业中，因有欺骗他人之心才属妄语，而离间语既便不骗他人亦会有犯，所以妄语要重于离间...

    益西彭措堪布

    |益西彭措堪布|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1155552775.html

  • 恒需谨慎有三种

    相貌丑陋的，有身体残疾的，有不具信心、持有邪见的，有爱说是非、喜欢说离间语的，有智力不够、很愚笨的，有观察过失的，有行为亏欠的……在这种情况下，说话不注意，就可能触及他人的痛处，或者让人产生邪见，或者...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |三毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0930553967.html

  • 依于诸佛名号忏罪之理

    菩萨名号及归敬供养地藏菩萨的功德：《地藏十轮经》说：“随所在处，若诸有情，贪嗔痴等皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或粗恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或嗔、或复邪见、十恶业道，有能至心...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|忏罪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0816448771.html

  • 修好八因三缘　可获圆满福德身

    众生，让他成熟，因是修布施。 　　第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。 　　第六是具有大势力，这样做事业具有大能力，能...

    益西彭措堪布　讲授

    |八因三缘|福慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0810139252.html
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